به وبسایت پرتال جامع افق خوش آمدید

تبلیغات

مطالب این تارنما با استفاده از اسکریپت هوشمند خبرخوان افق گردآوری شده است . درصورت مشاهده محتوای نامربوط لینک مطلب را گزارش دهید .

تبلیغات






مواضع و آموزه های ضد تروریستی اسلام

اسلام کشتار را ممنوع می کند: ونفسی را که حرام کرده جز به حق به قتل نرسانید(سوره انعام آیه 161)

اسلام به نجات زندگی تشویق می کند: بر بنی اسرائیل مقرّر داشتیم که هر کس ، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد ، چنان است که گویی همه انسانها را کشته و هر کس ، انسانی را از مرگ رهایی بخشد ، چنان است که گویی همه مردم را زنده کرده است.(سوره مائده آیه 32)

هیچ اجباری وجود ندارد: در قبول دین ، اکراهی نیست. ( زیرا ) راه درست از راه انحرافی ، روشن شده است. بنا بر این ، کسی که به طاغوت [ بت و شیطان ، و هر موجود طغیانگر ] کافر شود و به خدا ایمان آورد ، به دستگیره محکمی چنگ زده است ، که گسستن برای آن نیست. و خداوند ، شنوا و داناست.(سوره بقره آیه 256)

مقابله در برابر ستم: و در راه خدا ، با کسانی که با شما می جنگند ، نبرد کنید! و از حدّ تجاوز نکنید ، که خدا تعدّی کنندگان را دوست نمی دارد.(سوره بقره آیه 190)



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

اسلام در برابر تروریسم

اسلام دین رحمت است و تروریسم در آن جایی ندارد. در قرآن کریم خداوند می فرماید: خدا شما را از کسانی ( از کفار ) که با شما درباره دین نجنگیده و شما را از خانه هایتان بیرون نکرده اند منع نمی کند که به آنها نیکی کنید و با قسط و عدل رفتار نمایید ، زیرا خدا عدالت پیشگان را دوست دارد(سوره ممتحنه آیه 8).

پیامبر اسلام قتل را به عنوان دومین گناه کبیره به حساب آورده و حتی هشدار داده است که قاتلین، نخستین کسانی هستند که روز قیامت مجازات خواهند شد.

مسلمانان به مهربانی با حیوانات تشویق و از آزار آن ها منع شده اند. یکبار پیامبر فرمود: زنی به جهنم رفته و مجازات می شد چون یک گربه را زندانی کرده بود تا موقعی که آن گربه مرده بود. گربه را زندانی کرده بود بدون آنکه به او آب و غذا دهد و او را آزاد نکرده بود تا برود و غذا بخورد.

پیامبر همچنین گفت که مردی به سگی تشنه آب داد و خدا بخاطر این عملش گناهان آن مرد را بخشید. از پیامبر پرسیدند: ای پیامبر خدا، آیا بخاطر مهربانی با حیوانات پاداش خواهیم گرفت؟ پیامبر فرمود: برای مهربانی با انسان یا هر موجود زنده ای پاداشی خواهد بود.

به علاوه به مسلمانان دستور داده شده تا موقعی که زندگی یک حیوان را برای خوردن آن می گیرند  از روشی استفاده کنند که کمترین ترس و درد ممکن برای آن حیوان را در پی داشته باشد. محمد(ص)پیامبر گرامی اسلام می فرماید: در بهترین روش حیوانات را سر ببرید و برای کاهش رنج حیوان چاقو را در حد ممکن تیز کنید.

در پرتو این و دیگر متون اسلامی، ترور مردم بی دفاع، تخریب ساختمان ها و اموال، بمب گذاری و قطع عضو مردم بیگناه، اعمال ممنوع و تنفر انگیز از نظر دین اسلام و مسلمانان هستند. مسلمانان پیرو دین صلح، رحمت و بخشش هستند و بخش بزرگی از این اعمال خشونت آمیز در رابطه با خود مسلمانان صورت می گیرد. اگر مسلمانی اعمال تروریستی مرتکب شود به دلیل نقض قوانین اسلامی گناهکار است.

جهاد به معنی تلاش در راه خدا با اعمال خوب، صبر و مهربانی است.



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

رحمت در قرآن

خداوند متعال خود را در قرآن کریم با صفات زیادی به بندگان خویش معرفی فرموده است؛ صفاتی که هر کدام جلوه‎ای از جمال و جلال الهی را به نمایش میگذارد. صفت رحمت یکی از این صفات است که در بیش از 500 آیه از آن سخن به میان آمده است.

ابتدا سزاوار است تعریفی اجمالی از معنای رحمت ارائه دهیم. رحمت، نوعی رقت و حالت قلبی است که احسان و نیکی به شخص مورد دلسوزی را در پی داشته باشد. البته در تعبیرات قرآنی گاهی به دلسوزی بدون احسان رحمت گفته میشود؛ همانگونه که برخی اوقات احسان بدون حالت قلبی را نیز رحمت مینامند.

در قرآن کریم هر جا که رحمت خداوند متعال به بندگانش مطرح میشود، منظور احسان و تفضل و نیکی بدون حالت تأثر قلبی است؛ چرا که ذات مقدس او منزه از تأثرات قلبی و رقت دل و ... است.1

اینک در کنار مائده آسمانی قرآن مینشینیم و با استفاده از آیت، با این صفت الهی بیشتر آشنا میشویم:



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

صلح در فلسفه اسلامی

کلمه عربی سلام(مطمئن، آرام) با کلمه اسلام ریشه مشترک دارد. تفاسیر اسلامی می گویند که صلح و آرامش درونی به واسطه تسلیم شدن کامل به الله به دست می آید. سلام علیکم که در بین مسلمانان استفاده می شود از نظر تحت الفظی به معنای "صلح بر شما باد".است.

صلح و عدالت

امام علی بن ابی طالب تعریفی قاطع از عدالت دارد: قرار دادن هر چیز در جای مناسب آن چیز. بنابراین موضوعات تناسب و ارتباط دو بخش ضروری عدالت به حساب می آیند.

منزلگاه صلح

جامعه ایده آل از نظر قرآن دارالسلام است که به معنای منزلگاه صلح می باشد. قرآن می فرماید:والله یدعو الی دارالسلام و یهدی من یشاء الی صراط مستقیم( و خدا همه خلق را به منزل سعادت و سلامت می خواند و هرکه را می خواهد به راه راست هدایت می کند. سوره یونس آیه 25).

برطبق متون اسلامی زمانی عدالت، فراوانی، رفاه، صلح و امنیت و برادری در میان مردم جهان غالب خواهد شد و همه مردم عشق، از خودگذشتگی، مدارا، شفقت، محبت و وفاداری را تجربه خواهند کرد. حضرت محمد(ص) می فرماید که این دوره به واسطه امام مهدی خواهد بود که در آخرالزمان برای نجات مردم از هرج و مرج، بی عدالتی و فروپاشی اخلاقی خواهد امد. او ایدائولوژی های مشرکین و بی عدالتی را ریشه کن خواهد کرد. به علاوه او دین را مانند دوران پیامبر خواهد کرد و باعث برتری تعالیم اخلاقی قران در میان بشریت و استقرار صلح و رفاه در سراسر جهان خواهد بود.



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

مسلمان تروریست نیست

موقعی که آمریکا به خاطر نفت جان یک میلیون عراقی را گرفت: تروریسم نیست

موقعی که صربها به زنان مسلمان در کوزوو و بوسنی تعرض کردند: تروریسم نیست

موقعی که روسها ۲۰۰۰۰۰ چچنی را در بمباران کشتند: تروریسم نیست

موقعی که یهودیان مسلمانان را از سرزمین هایشان بیرون کردند و سرزمینشان را گرفتند: تروریسم نیست

موقعی که هواپیماهای آمریکایی تمام اعضای خانواده در افغانستان/پاکستان را کشتند: تروریسم نیست

موقعی که اسرائیل بخاطر کشتن ۲ سرباز ۱۰۰۰۰ شهروند لبنانی را به قتل رساند: تروریسم نیست

اما موقعی که مسلمانان تلافی می کنند و نشان می دهند چطور با آن ها رفتار کنید: تروریسم 

به نظر می رسد کلمه تروریسم فقط برای مسلمانان وارونه جلوه گر شده است. 

 

 

 



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

مسلمان تروریست نیست

موقعی که آمریکا به خاطر نفت جان یک میلیون عراقی را گرفت: تروریسم نیست

موقعی که صربها به زنان مسلمان در کوزوو و بوسنی تعرض کردند: تروریسم نیست

موقعی که روسها ۲۰۰۰۰۰ چچنی را در بمباران کشتند: تروریسم نیست

موقعی که یهودیان مسلمانان را از سرزمین هایشان بیرون کردند و سرزمینشان را گرفتند: تروریسم نیست

موقعی که هواپیماهای آمریکایی تمام اعضای خانواده در افغانستان/پاکستان را کشتند: تروریسم نیست

موقعی که اسرائیل بخاطر کشتن ۲ سرباز ۱۰۰۰۰ شهروند لبنانی را به قتل رساند: تروریسم نیست

اما موقعی که مسلمانان تلافی می کنند و نشان می دهند چطور با آن ها رفتار کنید: تروریسم 

به نظر می رسد کلمه تروریسم فقط برای مسلمانان وارونه جلوه گر شده است. 



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

صلح در فلسفه اسلامی

کلمه عربی سلام(مطمئن، آرام) با کلمه اسلام ریشه مشترک دارد. تفاسیر اسلامی می گویند که صلح و آرامش درونی به واسطه تسلیم شدن کامل به الله به دست می آید. سلام علیکم که در بین مسلمانان استفاده می شود از نظر تحت الفظی به معنای "صلح بر شما باد".است.

صلح و عدالت

امام علی بن ابی طالب تعریفی قاطع از عدالت دارد: قرار دادن هر چیز در جای مناسب آن چیز. بنابراین موضوعات تناسب و ارتباط دو بخش ضروری عدالت به حساب می آیند.

منزلگاه صلح

جامعه ایده آل از نظر قرآن دارالسلام است که به معنای منزلگاه صلح می باشد. قرآن می فرماید:والله یدعو الی دارالسلام و یهدی من یشاء الی صراط مستقیم( و خدا همه خلق را به منزل سعادت و سلامت می خواند و هرکه را می خواهد به راه راست هدایت می کند. سوره یونس آیه 25).

برطبق متون اسلامی زمانی عدالت، فراوانی، رفاه، صلح و امنیت و برادری در میان مردم جهان غالب خواهد شد و همه مردم عشق، از خودگذشتگی، مدارا، شفقت، محبت و وفاداری را تجربه خواهند کرد. حضرت محمد(ص) می فرماید که این دوره به واسطه امام مهدی خواهد بود که در آخرالزمان برای نجات مردم از هرج و مرج، بی عدالتی و فروپاشی اخلاقی خواهد امد. او ایدائولوژی های مشرکین و بی عدالتی را ریشه کن خواهد کرد. به علاوه او دین را مانند دوران پیامبر خواهد کرد و باعث برتری تعالیم اخلاقی قران در میان بشریت و استقرار صلح و رفاه در سراسر جهان خواهد بود.



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

پاسخ به چند نمونه از غرض ورزی های رسانه های مخالف اسلام

برخی از رسانه های مخالف اسلام و مسلمین همواره در پی تخریب اسلام و مسلمانان در سطح جهان هستند و برای این هدف از هیچ اقدامی فروگذار نکرده اند. یکی از این اقدامات گزینش گری قسمتی از آیات قرآن بدون ذکر متن کامل آیه می باشد. هدف آنها نشان دادن چهره ای خشن از اسلام است. در زیر به ذکر چند نمونه می پردازیم:

1.و اقتلو هم حیث ثقفتموهم (هر جا كه آن ها را بیابید، بكشید)(سوره بقره بخشی از آیه 191)

 



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

صلح و جهاد در اسلام

اسلام از ریشه سلم می آید که به معانی تسلیم شدن در برابر خداوند و صلح می باشد.

جهاد به معنای تلاش و کوشش و کار سخت برای رسیدن به هدف است. جهاد دو نوع است: 1. جهاد اکبر(جهاد با نفس) 2. جهاد اصغر(مبارزه نظامی). در جهاد اصغر حالت تدافعی وجود دارد.

در غزوه بدر که نخستین جنگ بزرگ مسلمانان بود قرآن دلیل و هدف این جنگ را اینگونه بیان می دارد:

 آیات 39 و 40 سوره حج:
«أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ»

« الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِن دِیَارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِیَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ یُذْکَرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ کَثِیرًا وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ » 
«به کسانی که مظلومانه مورد تهاجم قرار می‌گیرند، اجازه دفاع داده شده و خداوند بر یاری آنان تواناست»

«همانها که به ناحق از خانه و کاشانه خود رانده شدند، (و گناهی نداشتند) جز آنکه می‌گفتند: پروردگار ما خدای یکتاست. و اگر خداوند (ظلم و تجاوز) بعضی از مردم را به وسیله‌ی بعضی دیگر دفع نکند، صومعه‌ها و کنیسه‌ها و کلیسا‌ها و مساجدی که نام خداوند در آنها بسیار برده می‌شود، ویران می‌گردد و قطعاً خداوند کسی که (دین) او را یاری کند، یاری می‌دهد، زیرا خداوند نیرومند و شکست ناپذیر است»



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

صلح اسلامی- ارتباط با جوامع دیگر

  • صلح، موضوعی مرکزی در دین اسلام است.
  • معنی اسلام: صلح از طریق تسلیم به خدا شدن.
  • صلح آموزه اصلی تمام پیامبران است(سوره آل عمران آیه 19)
  • همزیستی مسالمت آمیز( سوره ممتحنه آیه 9-8)
  • برادری جهانی (سوره حجرات آیه 13)
  • پذیرش تنوع و تفاوت در میان ملل( سوره یونس آیه 19، سوره هود آیه 118)
  • یافتن زمینه های مشترک-گفتگوی ادیان(سوره عنکبوت آیه 46)



منبع این نوشته
برچسب ها : سوره ,
اشتراک گذاری مطلب

خشونت به بهانه صلح!!!

کشورهای اسلامی از جمله کشور خودمان همواره در معرض انواع خشونت ها از طرف آمریکا و دولت های غربی بوده اند. جالب اینجاست که تمامی این خشونت ها به بهانه ی استقرار صلح و آرامش در کشورهای اسلامی صورت می گیرد. چند سالی است که مقامات غربی همواره از دستیابی کشورمان به سلاح های هسته ای اظهار نگرانی می کنند تا به اصطلاح آنها صلح از بین نرود. آمریکا و کشورهای غربی با این بهانه پوچ، انواع خشونت ها از تحریم گرفته تا ترور دانشمندان هسته ای را علیه کشورمان مرتکب می شوند. حال سوال اینجاست چه کسی واقعا مرتکب خشونت شده است؟ کشوری که عملا تحریم می کند و ترور و یا کشوری که به طریقی صلح آمیز به دنبال حقوق اولیه خود برای دستیابی به پیشرفت علمی است؟



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

آیات قرآنی درباره صلح و کاربرد ان در عصر حاضر

بررسي صلح و آشتي در آينه آيات و روايات، در سه مرحله خانوادگي، جامعه ايماني و جامعه جهاني قابل تحقيق و بررسي مي باشد. به صورت مختصر به هر يك از اين مراحل اشاره مي كنيم.
درباره مرحله خانوادگي، خداوند متعال به طور كلي مي فرمايد: « الصلح خير؛(1)صلح و آشتي بهتر است».
اين جمله كوتاه و پر معنا گر چه در مورد اختلافات خانوادگى در آيه فوق ذكر شده ،ولى بديهى است يك قانون كلى و عمومى و همگانى را بيان مي كند . در همه جا اصل نخستين، صلح و صفا و دوستى و سازش است. نزاع و كشمكش و جدايى بر خلاف طبع سليم انسان و زندگى آرام بخش او است، بر خلاف آنچه بعضى از مادي گرايان مي پندارند كه اصل نخستين در زندگى بشر همانند ساير جانداران، تنازع بقا و كشمكش است.



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

صلح و جهاد در اسلام

اسلام از ریشه سلم می آید که به معانی تسلیم شدن در برابر خداوند و صلح می باشد.

جهاد به معنای تلاش و کوشش و کار سخت برای رسیدن به هدف است. جهاد دو نوع است: 1. جهاد اکبر(جهاد با نفس) 2. جهاد اصغر(مبارزه نظامی). در جهاد اصغر حالت تدافعی وجود دارد.

در غزوه بدر که نخستین جنگ بزرگ مسلمانان بود قرآن دلیل و هدف این جنگ را اینگونه بیان می دارد:

 آیات 39 و 40 سوره حج:
«أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ»

« الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِن دِیَارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِیَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ یُذْکَرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ کَثِیرًا وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ » 
«به کسانی که مظلومانه مورد تهاجم قرار می‌گیرند، اجازه دفاع داده شده و خداوند بر یاری آنان تواناست»

«همانها که به ناحق از خانه و کاشانه خود رانده شدند، (و گناهی نداشتند) جز آنکه می‌گفتند: پروردگار ما خدای یکتاست. و اگر خداوند (ظلم و تجاوز) بعضی از مردم را به وسیله‌ی بعضی دیگر دفع نکند، صومعه‌ها و کنیسه‌ها و کلیسا‌ها و مساجدی که نام خداوند در آنها بسیار برده می‌شود، ویران می‌گردد و قطعاً خداوند کسی که (دین) او را یاری کند، یاری می‌دهد، زیرا خداوند نیرومند و شکست ناپذیر است»



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

جهاد ادامه دارد...

جهاد در اسلام به معنای تلاش برای مبارزه با بی عدالتی است. جهاد به معنای کشتن غیرمسلمانان نیست. اسلام کشتن انسان های بی گناه را ممنوع کرده است. 

قرآن کریم: هرکس انسان بی گناهی را بکشد مانند این است که تمام انسانها را کشته است.



منبع این نوشته
برچسب ها : جهاد ,
اشتراک گذاری مطلب

معرفی کتاب اخلاق جنگ و صلح در اسلام

درباره تاریخ و مقررات فقهی و حقوقی جنگ و صلح در اسلام، کتب و مقالات فراوانی به رشته تحریر درآمده اما پژوهشی جامع، مستقل، مستدَل و نظام‌مند درباره اخلاق جنگ و صلح در اسلام منتشر نشده است از این رو این کتاب که توسط وحید جوان نگاشته شده است به صورت مستدل و نظام‌مند به آموزه‌های اخلاقی اسلام پیرامون جنگ و صلح پرداخته است.

مسائلی که محتوای کتاب «اخلاق جنگ و صلح در اسلام» است عبارتند از:

- مفهوم‌شناسی واژه‌های مرتبط با اخلاق جنگ و صلح (اخلاق، جهاد، قتال و مقاتله، حرب، جنگ، صلح و سلم)

- کلیات مباحث جنگ و صلح در اسلام (جایگاه جنگ در اسلام، انواع جنگ در اسلام، اصالت جنگ یا صلح در اسلام و اهداف جنگ در اسلام)

- آموزه‌های اخلاقی اسلام پیرامون جنگ (روابط اخلاقی مسلمانان با خدای خود در جنگ، روابط اخلاقی مسلمانان با یکدیگر در جنگ، روابط اخلاقی مسلمانان با دشمن در جنگ، و روابط اخلاقی مسلمانان در رابطه با محیط زیست در جنگ)

- آموزه‌های اخلاقی اسلام پیرامون صلح (روابط اخلاقی مسلمانان با یکدیگر در زمان صلح، و روابط اخلاقی مسلمانان با دشمن در صلح)

این کتاب از 200 منبع معتبر روایی، تفسیری، فقهی، اخلاقی، تاریخی و عرفانی شیعه و سنی استفاده کرده و آموزه‌های اخلاقی اسلام در این‌باره را توضیح داده است.



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

برابری انسانها در دین مبین اسلام

اسلام به ما می گوید که همه انسانها برابر آفریده شده اند. آنها همه فرزندان آدم و حوا هستند و تفاوت نژاد و قومیت باعث برتری آنها نمی شود.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿ سوره حجرات آیه۱۳﴾

اى مردم ما شما را از مرد و زنى آفريديم و شما را ملت ملت و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر شناسايى متقابل حاصل كنيد در حقيقت ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست بى‏ ترديد خداوند داناى آگاه است (۱۳)



منبع این نوشته
برچسب ها : ,
اشتراک گذاری مطلب

آزادگی در اسلام- فتح مکه

قبیله قریش برای ۱۳ سال دشمن اصلی اسلام بود. موقعی که پیامبر در مکه بود مورد طعنه و ملامت و سرزنش و سنگ اندازی آنها قرار می گرفت. آنها از هر فرصتی برای کشتن پیامبر استفاده می کردند. موقعی که پیامبر به مدینه رفت قبایل بزرگ عرب را گردآوری نموده و جنگ های زیادی علیه او به راه انداختند.

اما بعد از فتح مکه توسط مسلمانان:

پیامبر فرمان عفو عمومی برای همه ساکنین مکه صادر نمود که نه تنها خداپرست نبودند بلکه سالهای متمادی پیامبر را آزار داده بورند.

آیا تا کنون چنین چیزی را دیده اید؟

آیا در تاریخ چنین چیزی را شنیده اید؟

آیا بخشش پیامبر را درک می کنید؟

آیا هنوز معتقد هستید که اسلام دین آزادگی نیست؟

 



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

صلح در سنت پیامبر


از دیگر اموری که در آشنایی با چشم انداز اسلامی پیرامون مسئله جنگ و صلح مفید و مؤثر می باشد آشنایی با خلق و خوی پیامبر(ص) و سیره رفتاری آن حضرت است. آنچه آشکارا در آینه تاریخ می توان دید این است که سماحت و گذشت، حسن خلق و معاشرت نیکو از بارزترین ویژگی های پیامبر برزگوار اسلام بوده است.

قرآن مجید شیوه رفتاری آن حضرت را چنین توصیف می کند: «وَ إِنَّک لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمْ»؛ به راستی تو دارای اخلاقی عظیم و تحسین برانگیز هستی؛ در رابطه با دلسوزی و مهربانی انتهاناپذیر حضرتش می فرماید: «لَقَدْ جَائَکمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسَکمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَئُوفٌ رَحِیمْ؛به یقین برای شما پیامبری از خودتان آمد که در رنج افتادن شما برای او دشوار است. به جِدّ خواستار هدایت شماست و نسبت به مؤمنان دلسوز و مهربان می باشد.



منبع این نوشته
برچسب ها : پیامبر ,
اشتراک گذاری مطلب

قرآن، منشور صلح جهانی


چشم انداز کلی و راهبرد اساسی قرآن درباره صلح و همزیستی را می توان در آیات زیر جستجو نمود:

1. قرآن مجید به صراحت جنگ افروزی را مذمت و منشأ آن را فساد و تباهی می داند: «وَ اِذَا تَوَلَّی سَعَی فِی ٱلاَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیهَا وَ یُهْلِک ٱلْحَرْثَ وَ ٱلْنَّسْلَ وَ ٱللَّهُ لَایُحِبُّ ٱلْفَسَادْ؛[11] و چون حاکمیت یابد [با جنگ و خونریزی]، در راه فساد در زمین می کوشد و زراعت ها و چهارپایان را نابود می سازد.»

2. قرآن خدا را فرونشاننده آتش جنگ می خواند: «کُلَّمَا اَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ اَطْفَأهَااللهُ وَ یَسْعَوْنَ فِی ٱلْاَرْضِ فَسَاداً وَ ٱللهُ لَایُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِینْ؛هرگاه آتش جنگ برافروزند خداوند آن را فرو می نشاند. آنان در زمین فساد می گسترند، اما خدا فسادگران را دوست نمی دارد.»

3. قرآن به صلح و زندگی مسالمت آمیز دعوت می کند: «یَا اَیُّهَا ٱلَّذِینَ اَمَنوُاْ ٱدْخُلُواْ فِی ٱلْسِّلْمِ کافَّةً وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ ٱلْشَّیْطَانِ اِنَّهُ لَکمْ عَدُوٌّ مُبِینْ؛ای ایمان آوردگان! همگی در صلح و آشتی درآیید؛ و از گام های شیطانی پیروی نکنید؛ که او دشمن آشکار شماست.»

 



منبع این نوشته
برچسب ها : قرآن , فساد ,
اشتراک گذاری مطلب

آزادگی در اسلام

اسلام دین آزادگی است. در حقیقت آزاده ترین دین، دین اسلام است. مفهوم آزادگی در اسلام ریشه دوانیده و گواه آن زندگی صلح آمیز اقلیت های مذهبی تحت قوانین اسلامی است. خداوند بزرگ در قرآن به آزادگی دستور  داده است: 

لَا إِکْرَاهَ فِى الْدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الْرُشْدُ مِنَ الْغَىِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالْطَّغُوتِ وَیُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى‏ لَاانْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِیْعٌ عَلِیمٌ(سوره بقره آیه ۲۵۶ )

در ( اصول اعتقادات ) دین اکراه نیست ( زیرا اذعان و باورهای باطنی اکراه پذیر نیست بلکه تابع دلیل و برهان است ، و ) بی تردید راه هدایت از گمراهی ( به واسطه این قرآن ) روشن شده است ، پس هر که به طغیانگر ( شیطان و پیروانش ) کفر ورزد و به خدا ایمان آورد حقّا که به دستگیره محکم چنگ زده که گسستن ندارد ، و خداوند شنوا و داناست.

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ﴿سوره یونس آیه ۹۹﴾

و اگر پروردگار تو مى‏ خواست قطعا هر كه در زمين است همه آنها يكسر ايمان مى ‏آوردند پس آيا تو مردم را ناگزير مى ‏كنى كه بگروند (۹۹)

قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَغْفِرُواْ لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِىَ قَوْمَا بِمَا كاَنُواْ يَكْسِبُون(سوره جاثیه آیه 14)

به كسانى كه ايمان آورده اند بگو، بر كفارى كه به ايام خدا اميد ندارند ببخشايند تا خدا هر قومى را به آنچه عمل كرده اند كيفر دهد (14).

 



منبع این نوشته
برچسب ها : آزادگی , اسلام ,
اشتراک گذاری مطلب

شرح دو روایت مهم از امام جعفر صادق (ع) جهت ایجاد صلح از زبان آیت الله جوادی آملی

حفظ اسرار ديگران از وظايف اصلي مؤمنان
روايتي از وجود مبارک امام صادق(ع) در رابطه با ويژگي هاي انسان مؤمن در تحف‌ العقول هست که فرمودند: مؤمن وقتي مؤمن است که وقتي گفت من بنده خدا هستم ببيند خدا چه گفته و سنّت پروردگارش را انجام بدهد و همچنين سنّتي از پيغمبر و امام نيز در او باشد.
ايشان کتمان سرّ را يکي از وظايف مومنان دانستند و فرمودند: سنّت خدا اين است که هر چند «عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ» است اما غيب و اسرارش، باعث نمي شود راز ديگران را براي همه بگويد، لذا انسان هم بايد راز و اسرار خود و مملکت را، اسرار خانواده و دوستان را حفظ کند و رازدار باشد چرا که کتمان غيب از کارهاي خداست «فَلاَ يُظْهِرُ عَلَي غَيْبِهِ أَحَداً».



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

مبارک باد

ماه فروماند از جمال محمد                     سرو نباشد به اعتدال محمد

قدر فلک را کمال و منزلتی نیست            در نظر قدر با کمال محمد

وعدهٔ دیدار هر کسی به قیامت               لیلهٔ اسری شب وصال محمد

آدم و نوح و خلیل و موسی و عیسی       آمده مجموع در ظلال محمد

عرصهٔ گیتی مجال همت او نیست           روز قیامت نگر مجال محمد

وآنهمه پیرایه بسته جنت فردوس            بو که قبولش کند بلال محمد

همچو زمین خواهد آسمان که بیفتد         تا بدهد بوسه بر نعال محمد

شمس و قمر در زمین حشر نتابد              نور نتابد مگر جمال محمد

شاید اگر آفتاب و ماه نتابند                   پیش دو ابروی چون هلال محمد

چشم مرا تا به خواب دید جمالش           خواب نمی‌گیرد از خیال محمد

سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی             عشق محمدبس است وآل محمد

(سعدی)

 



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

پیامبر اعظم (ص) در آیینه قرآن

قرآن کریم متقن ترین و بهترین کتاب در معرفی و شناساندن پیامبر اعظم ـ صلی الله علیه و آله ـ است؛ زیرا این کتاب کلام وحی و سخن خداوند متعال است و از جهت حقانیت و درستی مطالب، معتبرترین کتاب به شمار می رود. خداوند متعال، در قرآن کریم، در آیات متعددی درباره پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ سخن گفته است. در این آیات، گاهی به طور مستقیم و گاهی به شکل غیر مستقیم، پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ معرفی شده است. این معرفی در قالب هایی همچون، ستایش و تمجید از پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ، بیان اوصاف و شئونات، ذکر مقامات و مناقب و بیان عظمت روحی آن حضرت صورت گرفته. و جلوه های مختلف شخصیتی و رفتاری آن حضرت، تبیین شده است. 



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

صلح در سنت پیامبر


از دیگر اموری که در آشنایی با چشم انداز اسلامی پیرامون مسئله جنگ و صلح مفید و مؤثر می باشد آشنایی با خلق و خوی پیامبر(ص) و سیره رفتاری آن حضرت است. آنچه آشکارا در آینه تاریخ می توان دید این است که سماحت و گذشت، حسن خلق و معاشرت نیکو از بارزترین ویژگی های پیامبر برزگوار اسلام بوده است.

قرآن مجید شیوه رفتاری آن حضرت را چنین توصیف می کند: «وَ إِنَّک لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمْ»؛ به راستی تو دارای اخلاقی عظیم و تحسین برانگیز هستی؛ در رابطه با دلسوزی و مهربانی انتهاناپذیر حضرتش می فرماید: «لَقَدْ جَائَکمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسَکمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَئُوفٌ رَحِیمْ؛به یقین برای شما پیامبری از خودتان آمد که در رنج افتادن شما برای او دشوار است. به جِدّ خواستار هدایت شماست و نسبت به مؤمنان دلسوز و مهربان می باشد.



منبع این نوشته
برچسب ها : پیامبر ,
اشتراک گذاری مطلب

آزادگی در اسلام

اسلام دین آزادگی است. در حقیقت آزاده ترین دین، دین اسلام است. مفهوم آزادگی در اسلام ریشه دوانیده و گواه آن زندگی صلح آمیز اقلیت های مذهبی تحت قوانین اسلامی است. خداوند بزرگ در قرآن به آزادگی دستور  داده است: 

لَا إِکْرَاهَ فِى الْدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الْرُشْدُ مِنَ الْغَىِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالْطَّغُوتِ وَیُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى‏ لَاانْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِیْعٌ عَلِیمٌ(سوره بقره آیه ۲۵۶ )

در ( اصول اعتقادات ) دین اکراه نیست ( زیرا اذعان و باورهای باطنی اکراه پذیر نیست بلکه تابع دلیل و برهان است ، و ) بی تردید راه هدایت از گمراهی ( به واسطه این قرآن ) روشن شده است ، پس هر که به طغیانگر ( شیطان و پیروانش ) کفر ورزد و به خدا ایمان آورد حقّا که به دستگیره محکم چنگ زده که گسستن ندارد ، و خداوند شنوا و داناست.

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ﴿سوره یونس آیه ۹۹﴾

و اگر پروردگار تو مى‏ خواست قطعا هر كه در زمين است همه آنها يكسر ايمان مى ‏آوردند پس آيا تو مردم را ناگزير مى ‏كنى كه بگروند (۹۹)

قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَغْفِرُواْ لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِىَ قَوْمَا بِمَا كاَنُواْ يَكْسِبُون(سوره جاثیه آیه 14)

به كسانى كه ايمان آورده اند بگو، بر كفارى كه به ايام خدا اميد ندارند ببخشايند تا خدا هر قومى را به آنچه عمل كرده اند كيفر دهد (14).

 



منبع این نوشته
برچسب ها : آزادگی , اسلام ,
اشتراک گذاری مطلب

امام خمینی و نگاهی به آرمان صلح جهانی

هیچ‌یک از نگرش‌های مادی و واقع‌گرایی، عدالت را در صلح دخالت نمی‌دهند و همین امر، یعنی عدم توجه به مبادی و علل بروز جنگ و ناامنی و عوامل مخل صلح که بی‌عدالتی و ظلم است باعث شده صلح حقیقی و پایدار در جهان محقق نگردد.

مهم ترین هدف انبیای الهی و یکی از اهداف دین مبین اسلام، برقراری عدالت و صلح جهانی بوده است. یکی از مسائل مهم برای رسیدن به توسعه همه جانبه ضرورت و لزوم صلح و آرامش در جهان است؛ چراکه در صورت جنگ و ناامنی و فقدان صلح، منابع مادی و نیروی انسانی تباه می گردد. نگرش های موجود درباره مناسبات عدالت و صلح را می توان به دو دسته نگرش مادی و نگرش الهی تقسیم نمود. در نگرش مادی، صلح به معنای نبود و توقف جنگ بوده و با عدالت چندان مناسبتی ندارد. در نگرش توحیدی بر خلاف نگرش مادی ، صلح بدون عدالت معنا نمی دهد. این نگرش در مقابل طیفی از دیدگاه های مادی و تحریف شده الهی قرار می گیرد. روش شناخت در این دیدگاه براساس سه عنصر عقل، شرع و حس استوار است.





منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

مبارک باد

ماه فروماند از جمال محمد                     سرو نباشد به اعتدال محمد

قدر فلک را کمال و منزلتی نیست            در نظر قدر با کمال محمد

وعدهٔ دیدار هر کسی به قیامت               لیلهٔ اسری شب وصال محمد

آدم و نوح و خلیل و موسی وعیسی        آمده مجموع در ظلال محمد

عرصهٔ گیتی مجال همت او نیست           روز قیامت نگر مجال محمد

وآنهمه پیرایه بسته جنت فردوس            بو که قبولش کند بلال محمد

همچو زمین خواهد آسمان که بیفتد         تا بدهد بوسه بر نعال محمد

شمس و قمر در زمین حشر نتابد              نور نتابد مگر جمال محمد

شاید اگر آفتاب و ماه نتابند                   پیش دو ابروی چون هلال محمد

چشم مرا تا به خواب دید جمالش           خواب نمی‌گیرد از خیال محمد

سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی             عشق محمدبس است وآل محمد

(سعدی)

 



منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب

امام خمینی و نگاهی به آرمان صلح جهانی

هیچ‌یک از نگرش‌های مادی و واقع‌گرایی، عدالت را در صلح دخالت نمی‌دهند و همین امر، یعنی عدم توجه به مبادی و علل بروز جنگ و ناامنی و عوامل مخل صلح که بی‌عدالتی و ظلم است باعث شده صلح حقیقی و پایدار در جهان محقق نگردد.

مهم ترین هدف انبیای الهی و یکی از اهداف دین مبین اسلام، برقراری عدالت و صلح جهانی بوده است. یکی از مسائل مهم برای رسیدن به توسعه همه جانبه ضرورت و لزوم صلح و آرامش در جهان است؛ چراکه در صورت جنگ و ناامنی و فقدان صلح، منابع مادی و نیروی انسانی تباه می گردد. نگرش های موجود درباره مناسبات عدالت و صلح را می توان به دو دسته نگرش مادی و نگرش الهی تقسیم نمود. در نگرش مادی، صلح به معنای نبود و توقف جنگ بوده و با عدالت چندان مناسبتی ندارد. در نگرش توحیدی بر خلاف نگرش مادی ، صلح بدون عدالت معنا نمی دهد. این نگرش در مقابل طیفی از دیدگاه های مادی و تحریف شده الهی قرار می گیرد. روش شناخت در این دیدگاه براساس سه عنصر عقل، شرع و حس استوار است.





منبع این نوشته
اشتراک گذاری مطلب
تمامی حقوق این وب سایت برای گروه آواساز محفوظ است